우리가 즐거이 외치자 시95편

우리가 즐거이 외치자

시편95:1-11
95편은 예배나 집회가 시작할 때, 부르기에 매우 적절한 시입니다. 요한 칼빈도 시편강해에서 95편은 주일에 온 성도가 함께 부르기에 매우 좋다고 했습니다. 오라!, 노래하자, 나아가자, 즐거이 부르자는 외침이 선명하게 들립니다. 1절과 6절에서 ‘오라’라는 말이 두 번 반복해서 나옵니다. 우리말 성경에는 ‘오라’이지만, 히브리어 원어 성경에는 1절은 ‘오라’이고, 6절은 ‘가자’입니다. 이것은 성전을 향해 예배드리러 오는 사람들을 향해서 제사장이 ‘오라’고 초청을 하는 것이고, 성전 문에 들어선 사람들에게 함께 지성소를 향해서 ‘가자’고 권고를 하는 겁니다.  

하나님께서는 창조주이시기에 찬양하자는 것입니다.(4절) 땅에 깊은 것도 산들의 높은 것도 다 하나님의 것입니다. 눈을 크게 뜨고 그의 창조의 아름다움을 보시기를 바랍니다. 봄에 꽃 잔치를 보라! 불타는 것 같은 찬란한 가을의 산을 보라! 인간은 저 바다의 깊은 곳, 땅의 깊은 곳을 다 알 수 없습니다. 깊은 동굴과 심해의 모습을 보면 신비로움을 형용할 수가 없습니다. 숲과 봉우리들을 하나님의 만드신 것들입니다.(5절) 

나를 창조하신 하나님, 우주를 만드신 하나님 앞에 엎드려 무릎을 꿇자고 합니다.(6절) 혼자서가 아니라 많은 사람을 초청합니다. ‘굽혀’(bow down)라는 말은 절한다는 뜻입니다. 예배란 하나님께 경배하는 것이고, 그 경배는 머리를 숙이고 허리를 굽히고 무릎을 꿇어 하나님께 최대한 존경의 표시입니다. 무릎을 꿇는다는 것은 생사화복의 주권이 하나님께 있다는 것을 고백하는 행위입니다. 자신을 겸손하게 낮추는 행위입니다.  

 그분이 바로 나의 목자가 되셨다고 합니다.(7절) 우주를 만드시고 다스리시는 하나님이 우주의 지극히 작은 나를 목자가 양을 돌보듯이 보살피시고 인도하여 주신다는 사실이 얼마나 경이로운 일입니까? 요10장에서 주님께서 목자와 양의 이야기를 하면서 결론 내리시기를 양은 목자의 음성을 항상 들어야 하고 목자는 양을 놓지 않을 것이라고 하셨습니다. “너희가 오늘 그의 음성을 듣거든”이라고 말합니다.(7절) 이 말은 하나님이 우리를 기르시고 돌보신다는 사실을 알았다면 즉각적인 순종의 삶을 살아야 한다는 것을 강조하는 것입니다.   

 40년 동안 하나님의 마음은 온통 ‘근심’으로 가득했다고 말씀합니다.(10절)  ‘비호감’이라는 말이 있는데, 하나님의 이 ‘근심’은 ‘혐오’한다는 뜻입니다. 하나님은 그들의 반역을 혐오하시며 분노로 가득하셨습니다. 그래서 “그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다”(11절). 결국 출애굽 1세대는 모두 가나안 입성에 실패했습니다. 불순종과 반역으로 다 광야에 뼈를 묻고 말았습니다. 늘 여호와 앞에 무릎 꿇어 주님을 찬양하며 경배하시고, 말씀과 명령에 순종하고 복종하셔서 영원한 가나안 입성에 성공하시는 복된 성도들 되시길 바랍니다.  


예배 관람?
예배는 결코 ‘보는’ 것이 아니다. 온갖 종류의 관람이 많다. 영화, 연극, 뮤지컬, 운동경기, 토론회, 청문회, 오락 프로그램 등등...예배도 그런 것처럼 ‘보는’ 식으로 하려는 태도를 가질 수가 있다. 대표기도가 어땠는가, 성가대 가운이 왜 바뀌었는가, 설교자의 넥타이와 양복 색깔이 왜 저런가, 저 사람은 왜 저런 옷을 입고 왔는가 등의 생각을 한다면, 바로 그런 것이 예배를 ‘보는’ 것, ‘구경’하는 것이다. 그러나 예배는 문화행사나 즐거움을 위한 종교적 오락거리가 아니다. 말부터 바꾸자. 예배는 보는 것이 아니라 드리는 것이다. 더 좋은 표현은 ‘예배한다’이다.  
-오늘아침-   유튜브방송 [박근상매일성경]