성찬에 임하는자세 고전11장

성찬에 임하는 자세

고전11:27-34
예수님께서 자신이 죽음을 앞둔 시간에 식사 자리에서 성찬을 제정하셨습니다. 성찬을 행할 때마다 예수님의 죽으셨음을 기억하라는 것입니다. 초대교회는 십자가의 은혜와 사랑을 잊지 않기 위해 성찬식을 자주 행하며 기념하였습니다. 성찬식을 행하는 것은 모든 사람들에게 죄를 대신 지시고 죽으셨다는 것을 함께 선언하고 선포하는 겁니다.   성찬의 시간은 과거적인 십자가의 사건을 현재와 시킬 뿐 아니라 미래의 일어날 재림까지 바라보게 하는 시간입니다. 주의 만찬은 일종의 극(劇)입니다. 어거스틴은 성례전은 “비가시적인 은혜의 가시적 형태”라고 정의하였습니다. 하나님은 눈에 보이지 않으며  어디로 가는지 알지 못하며 손으로 만질 수가 없습니다. 하나님이 은혜를 볼 수도 있고 만질 수도 있도록 해주는 것이 성만찬입니다. 그리스도께서 이루신 구원의 드라마에 초점을 맞춤으로 과거를 생생하게 유지시켜 줍니다.설교가 말로 복음을 선포하는 것이라면 주의 만찬은 극으로 복음을 선포하는 것입니다. 주의 만찬을 통해 극화된 방식으로 주님의 죽으심을 전파하는 것입니다. 예수님의 죽으심은 나 뿐 아니라 세상 모든 사람들을 위한 것이라는 것을 전해야 합니다.

  성부 하나님과 예수님의 구원을 기억하지 않는다면 교회는 더 이상 교회일 수 없습니다. 이스라엘은 유월절을 기념하며 예전에 행하신 하나님의 구원을 되풀이하여 기억하고 자녀들에게 들려주었습니다. 기억은 단순히 뇌의 활동으로 되는 것이 아니라 지나간 사건을 현재화(現在化)하는 것입니다. 떡과 포도주를 내 몸으로 받아들임으로 나의 몸이 더 이상 나의 몸이 아니라 주님의 일부가 되어 주님의 삶을 살겠다는 결단을 하게 됩니다. 기억은 두뇌의 작용이 아니라 온몸으로 살아야 하는 실천이요 순종인 것입니다.  

“합당하지 않게 먹고 마시는 자는..죄를 짓는 것이니라.”(27절) “자기를 살피고 그 후에야..”(28절) 주의 만찬을 나눌 때 조차 끼리 끼리 모여 먹는다면  주님의 몸을 찢어 놓는 것과 같은 일이 되고 맙니다. 여기서 살피라는 말은  자신의 깊은 내면세계를  살피라는 말 보다는  서로 다른 사람들이 모여 있을지라도 하나 되어 예식에 참여하고 있는가를 살피라는 말입니다. 고린도 교인들은 자기들의 배를 먼저 채우고 허기져서 배를 움켜쥐고 있는 형제들을 외면하고 자신들만의 만찬을 즐기는 죄를 지은 것입니다. 어거스틴은 성만찬의 의미를 “사랑의 유대(紐帶)”라고 하였고 개혁자 칼빈은 “밀알이 섞여져 구분할 수 없음 같이 한 마음으로 단결하여 불화가 틈타지 못하게 하는 것”이라고 하였습니다. 교회는 배고픔을 채우려고 오는 곳이 아닙니다. 영적인 양식을 공급받는 곳입니다. 기다리는 것이 작은 배려 같지만 한 공동체임을 경험하는 순간이 됩니다. 약한 사람, 느린 사람, 상처있는 사람을 배려하는 것이 하나됨의 시작입니다. 하나님의 은혜를 경험하는 순간이 됩니다.  


돈이 따뚯해졌습니까?
동전은 금속으로 만들졌기 때문에 한 여름에도 차다는 느낌이 온다. 하지만 가진 것이 없는 가난한 사람은 귀한 금전을 손에 움켜쥐어 거기에서 따뜻한 온기를 얻는다. 부자들은 돈을 손에 쥐고 있지 않는다. 대부분 궤짝이나 은행에 모아 두기 때문이다. 가난한 사람은 동전 한 닢이 귀하여 만지작거린다. 돈이란 그것을 소유한 사람에 따라 따뜻하게도 할 수 있고 차디차게 만들 수도 있다는 탈무드의 교훈이 있다. 가진 것이 많은 부자에게 자식은 재산을 물려받는 상속자로 끝날 수도 있다. 당신의 돈은 따뜻한가? 따뜻하게 하는가? 
-오늘아침-    유튜브방송 [박근상매일성경]