주기도의 기도신학(한글)


   


주기도문  기도신학서론2

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기도의 대상

“하늘에 계신 우리 아버지(Our father which art in heaven)”
-마태복음 6장 9절-

주기도문은 “하늘에 계신 우리 아버지”라면서 그 기도의 대상으로 시작하고 있다. “하늘에 계신 우리 아버지”는 주기도문의 모든 간구의 가장 적절한 전제가 되며 이 기도의 첫 부분이 중요하다는 사실을 입증한다. 이것은 우리에게 우리 기도의 대상이 되시는 분이 누구이신가를 규명하고 기도의 대상인 하나님을 아버지라 부를 수 있는 자녀의 영(“양자(養子)의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라” 롬 8:15)을 가진 자들의 언약의 지위(Covenant office)를 유지시켜 준다.

1) “하늘에 계신”이란 말은 무엇을 의미하며, 무엇을 배우게 하는가?

⑴ 하나님은 무한(無限)하시며 유한(有限)한 인간은 그 앞에 겸손하게 무릎 꿇고 기도해야 함을 배우게 한다.
하나님의 존재의 무한을 공간관계에서 말할 때 무소부재(無所不在: GOD IS EVERYWHERE-OMNIPRESENT)하시다고 한다.
하나님은 어떠한 의미에서도 공간에 한정(限定)되어 존재하지 않으신다. 그러면서도 하나님은 영이시기 때문에 우주 어디에나 계시며, 공간을 초월하신다. 하나님이 무한하시다 할 때 그것은 그 존재와 속성들이 무한하며 완전한 것을 뜻한다.
또한 무한하다(Infinite)는 말은 “한계나 제약이 없다”를 뜻한다. 그러므로 “하늘에 계신”이란 말이 하늘에만 제한되어 계신다며 그의 편재성을 제한한 것이 아니다. 유대인들의 기도 속에서 흔히 “하늘의 하나님”(느 2:20)을 부르는 것을 볼 수 있다.
그러나 열왕기상 8장 27절을 보면 “하나님이 참으로 땅에 거하리이까 하늘과 하늘들의 하늘이라도 주를 용납하지 못하겠거든 하물며 내가 건축한 이 성전(殿)이오리이까”라고 솔로몬은 기록하여 하나님의 편재성은 제한을 받지 않는다는 것을 나타냈다.
특별한 의미로는 하나님 아버지께서는 “하늘에” 계신다. 왜냐하면 그곳이야말로 주님의 위엄과 영광이 가장 뛰어나게 드러나는 곳이기 때문이다. “여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요, 땅은 나의 발등상이니”(사 66:1).
이 말씀을 깨달을 때 반드시 우리는 하나님께 가장 깊은 경외심을 갖게 된다.
하나님의 본체와 그 영광은 무한하시며 무궁하시기 때문에 유한한 인생은 하나님의 존재와 무한성 앞에서 경외심을 가지고 “하늘에 계신”이라는 머리글로 시작되는 주기도문을 외울 때 겸손한 마음으로 무릎을 꿇어야 한다.

⑵ 하나님은 영원(ETERNAL)하시기 때문에 하늘의 영원한 삶에 대한 지식을 땅에서 배운다.

시편 90편 2절에는 “산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다” 하였으며, 시편 102편 12절에는 “여호와여 주는 영원히 계시고 주에 대한 기억은 대대에 이르리이다”라고 하였다.
하나님의 영원은 영원한 현재에 있다. 천국에서 성도들이 누리는 영원은 하나님과 생명적인 관계가 유지되는 영원인 것이다. 하나님의 영원은 시간을 채우면서 시간을 초월해 있다.
우리의 유한한 지성으로 하나님의 영원에 대한 충분한 지식을 가지기 어렵지만, 성경은 하나님의 영원을 “알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자”(계 1:8)라고 말씀하고 있다.
여기서 분명히 알 수 있는 것은 하나님께서 시간을 시작하셨고, 하나님께서 시간을 끝맺으시며, 과거와 현재와 미래를 통틀어 현재라는 영원에서 계신다는 사실이다.
현재라는 영원에 계시는 그분의 실존은 하늘나라에서 영원히 즐길 수 있는 가능성을 기대하게 하며, 이사야 57장 15절에 “지극히 존귀하며 영원히 거하시며 거룩하다 이름하는 이가 이와 같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 있으며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 있나니 이는 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라”라고 기록된 말씀은 영원(Eternal)한 삶의 지식을 배우는 자들에게 “하늘에 계신”이라는 주기도문의 머리말이 참으로 합당한 기도라는 것을 재인식시켜 준다.

⑶ 하나님은 전능(全能)하심을 배우게 한다. 그의 주권적 권능은 창조사역에서 나타났으며 하나님의 능력을 구원 사역에서 보여 주고 계신다.

하나님은 전능(God is all Powerful-Omnipotent)하시다. 하나님의 전능은 능치 못한 일이 없으시다.
‘하나님이 전능하시다’ 할 때 하나님은 자신의 본질과 모순되지 않는 한도 내에서 자신의 뜻에 따라 모든 것을 결정하시고, 그 결정에 따라서 성취하시는 하나님의 절대적인 능력을 의미한다. 그의 권능은 말씀(Word of God)에 의해 만물을 창조하시고, 자연과 역사를 지배하시고, 모든 인간의 심판자이시며, 모든 능력을 소유하심에서 나타난다.
창세기 1장 1절에 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” 하셨고, 창세기 18장 14절에 “여호와께서 능하지 못한 일이 있겠느냐” 하셨으며, 예레미야 32장 27절에 “나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐”라고 말씀하셨고, 시편 115편 3절에선 “오직 우리 하나님은 하늘에 계셔서 원하시는 모든 것을 행하셨나이다”라고 말씀하셨다.
뿐만 아니라 하늘에서 그는 우주를 다스리시고 땅에 사는 그의 자녀들이 어려움과 위험과 곤경에 처했을 때 모든 사건들을 살펴 주신다. 하나님의 전능은 창조의 역사에서 나타났을 뿐만 아니라 하나님의 능력은 인류 구속에 대한 구원 역사에서도 나타났다.
죄와 허물로 말미암아 죽은 자를 살리시며 마귀의 종 되었던 자를 자유롭게 하는 능력에 대하여 “복음의 진리를 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력”이라고 로마서 1장 16절은 기록하고 있다.
성도들은 “하늘에 계신”이라고 주기도문을 드릴 때, 인류 구원 역사를 이루시고 마귀의 세력을 능히 멸하러 오신 주님의 목적(“하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라” 요일 3:8)을 이루는 삶이 매일매일의 생활 속에서 나타나는 능력의 자녀들이 되어야 하겠다.

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