부활에로의초대 요11장

부활에로의 초대

요한복음11:38-46
 오늘 말씀은 유튜브를 통해서 꼭 더 자세히 들으시기를 바랍니다. 주님께서 이미 “내가 부활이요 생명이다”라고 말씀을 하셨으나 오늘날 그리스도의 몸 부활 사건이 역사적 사건인지 아닌지는 중요하지 않다는 주장이 있습니다. 사실보다는 사건에 대한 해석이 중요하다는 오염된 신학자들도 있습니다. 초대교회는 예수님의 고난과 부활 모두를 동시적으로 '역사적 사건'으로 알고 믿고 있었고 죽음을 각오하면서 증인의 역할을 다 하려고 했습니다. 이 세상도 전문가에게 또 아픈 사람은 의사에게 자기 몸을 맡깁니다. 그의 말대로 합니다. 예수님은 생명의 주님이신 말씀대로 돌을 사람들이 옮겨 놓았습니다.(41절) 예수님은 냄새가 나고 썩어가는 시체를 바라보지 아니하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 기도하기 시작합니다. 예수님은 “우리 아버지”라고 하지 않으시고 “아버지여”라고 불렀습니다. 이 순간 하나님과 매우 친밀한 부자 관계임을 보여주고 있습니다. 예수님은 “내 말을 들어 주실”이 아니고 “내 말을 들어 주신”것을 감사하셨습니다. 예수님은 기도하지 않으시고도 살릴 수 있는 분이십니다. 이렇게 기도하시는 모습을 보여 주신 이유는 거기에 둘러 서 있는 사람들을 위해서입니다.(41절) 만일 나사로가 살아나지 않는다면 사기꾼으로 낙인이 찍할것입니다. 

주님께서 큰 소리로 “나사로야 나오너라”라고 외치셨습니다.(43절) 예수님께서 이미 하나님의 아들의 음성을 죽은 자들이 들을 때가 있다고 말씀하셨고 그 음성으로 들으면 죽은 자들이 일어난다고 이미 말씀합니다.(5장 25-28절) 주님이 외치신 것을 나사로가 들으라고 부르신 것이 아닙니다. 나사로의 혼을 부르고 계신 것이 아니고 거기에 있는 사람들이 예수님이 직접 죽은 자를 살리셨다는 것을 확인하게 하시려는 것이었습니다. 주님은 이와같이 장차 재림하셔서 죽은 성도들의 이름을 하나씩 불러 부활시키실 것입니다. 예수님은 마지막 날에 나사로를 부르듯이 우리의 이름을 불러 주실 것입니다. “나팔 불 때 나의 이름 나팔불 때 나의 이름 나팔 불 때 잔치 참여 하겠네” 

수건을 풀어주니 마치 참 자고 일어난 사람처럼 가볍게 걸어 다녔습니다. 예수님이 부활이요 생명이신 것을 전하기 위해서이 세상에 있는 무덤마다 찾아다니면서 죽은 자를 일으킬 필요가 없습니다. 나사로 한 사람을 일으키심으로 주님이 부활이요 생명이라는 것을 분명하게 증명하셨습니다.  인간의 힘으로 피할 수 없는 원수는 군대가 아니라 죽음입니다. 예수님도 친구의 죽음 앞에서 슬퍼하시고 안타까운 일입니다. 그러나 성도의 죽음은 죽음의 악취가 아니라 하나님의 영광을 드러내는 향기를 풍깁니다. 우리가 육신의 눈을 감을 때 주님의 얼굴을 뵙게 될 것입니다. 주님과 기뻐하며 영광스러운 자리가 준비되어 있을 것입니다. 

죽은 나사로를 마치 잠자는 자를 부르시고 뜻이 그 이름을 부르니 다시 살아나 움직이는 사람이 되었습니다. 보았던 사람들 중에 어떤 사람은 예수님을 생명의 주로 믿었습니다. 주님이 우리 부활의 보증이 되셨습니다. 이 주님을 믿습니다.  


25번 외우면서
종교개혁자 요한 칼빈은 세상을 떠날 때에 오직 한 절의 말씀에 의지했다. "생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다(롬 8:18)" 이 말씀을 25번 외우면서 영광스럽게 세상을 끝냈다.
-오늘아침-     유튜브  [박근상매일성경]